Las movidas del filofOSO

democraciarealya

2011-05-17T15:16:00.001-07:00

Porque llevo diciendolo mucho timpo, y ahora es el momento de meterse en harina.

Manifiesto DEMOCRACIAREALYA (movimiento 15m)

"Somos personas normales y corrientes. Somos como tú: gente que se levanta por las mañanas para estudiar, para trabajar o para buscar trabajo, gente que tiene familia y amigos. Gente que trabaja duro todos los días para vivir y dar un futuro mejor a los que nos rodean. Unos nos consideramos más progresistas, otros más conservadores. Unos creyentes, otros no. Unos tenemos ideologías bien definidas, otros nos consideramos apolíticos… Pero todos estamos preocupados e indignados por el panorama político, económico y social que vemos a nuestro alrededor. Por la corrupción de los políticos, empresarios, banqueros… Por la indefensión del ciudadano de a pie. Esta situación nos hace daño a todos diariamente. Pero si todos nos unimos, podemos cambiarla. Es hora de ponerse en movimiento, hora de construir entre todos una sociedad mejor. Por ello sostenemos firmemente lo siguiente:

• Las prioridades de toda sociedad avanzada han de ser la igualdad, el progreso, la solidaridad, el libre acceso a la cultura, la sostenibilidad ecológica y el desarrollo, el bienestar y la felicidad de las personas.

• Existen unos derechos básicos que deberían estar cubiertos en estas sociedades: derecho a la vivienda, al trabajo, a la cultura, a la salud, a la educación, a la participación política, al libre desarrollo personal, y derecho al consumo de los bienes necesarios para una vida sana y feliz.

• El actual funcionamiento de nuestro sistema económico y gubernamental no atiende a estas prioridades y es un obstáculo para el progreso de la humanidad.

• La democracia parte del pueblo (demos=pueblo; cracia=gobierno) así que el gobierno debe ser del pueblo. Sin embargo, en este país la mayor parte de la clase política ni siquiera nos escucha. Sus funciones deberían ser la de llevar nuestra voz a las instituciones, facilitando la participación política ciudadana mediante cauces directos y procurando el mayor beneficio para el grueso de la sociedad, no la de enriquecerse y medrar a nuestra costa, atendiendo tan sólo a los dictados de los grandes poderes económicos y aferrándose al poder a través de una dictadura partitocrática encabezada por las inamovibles siglas del PPSOE.

• El ansia y acumulación de poder en unos pocos genera desigualdad, crispación e injusticia, lo cual conduce a la violencia, que rechazamos. El obsoleto y antinatural modelo económico vigente bloquea la maquinaria social en una espiral que se consume a sí misma enriqueciendo a unos pocos y sumiendo en la pobreza y la escasez al resto. Hasta el colapso.

• La voluntad y fin del sistema es la acumulación de dinero, primándola por encima de la
eficacia y el bienestar de la sociedad. Despilfarrando recursos, destruyendo el planeta,
generando desempleo y consumidores infelices.

• Los ciudadanos formamos parte del engranaje de una máquina destinada a enriquecer a una minoría que no sabe ni de nuestras necesidades. Somos anónimos, pero sin nosotros nada de esto existiría, pues nosotros movemos el mundo.

• Si como sociedad aprendemos a no fiar nuestro futuro a una abstracta rentabilidad
económica que nunca redunda en beneficio de la mayoría, podremos eliminar los abusos y
carencias que todos sufrimos.

• Es necesaria una Revolución Ética. Hemos puesto el dinero por encima del Ser Humano y
tenemos que ponerlo a nuestro servicio. Somos personas, no productos del mercado. No soy
sólo lo que compro, por qué lo compro y a quién se lo compro.

Por todo lo anterior, estoy indignado. Creo que puedo cambiarlo. Creo que puedo ayudar. Sé queunidos podemos. Sal con nosotros. Es tu derecho."

Chino Clandestino

2011-03-08T11:45:00.000-08:00

Nos dijeron que allí se cenaba bien y que además era barato. Todos teniamos nuestras dudas, pero cierto espíritu de aventura alimentado por la curiosidad luchaba con nuestro sentido común. No se cena todos los días en un "Chino clandestino" dijimos. Así que allí que fuimos.

Atravesamos la plaza de Restauradores, grande, bien iluminada y con algo de tráfico. Pero no más de cuatrocientos metros más allá, el panorama cambiaba paulatinamente. Otra gran plaza menos iluminada nos daba paso a unas calles muy estrechas y definitivamente oscuras en las que la basura se acumulaba junto a los contenedores. Yo no recordaba la huelga general que nos impidió usar ese día el transporte público y, teniendo en cuenta que soy un poco miedoso, llegué a pensar que estábamos metiendonos en la boca del lobo.

Nos paramos en la parte baja de una calle "con encanto", bueno, seguro que de día lo tenía. Junto a la casa de dos pisos que era nuestro destino y frente a un bar en el que no tardaríamos en entrar. Nuestra guía nos pidió que esperasemos, que subiría a ver si teníamos mesa. Mientras yo me preguntaba qué era lo que nos esperaba realmente... Ella nos había contado que era la casa particular de una familia china, que utilizaríamos sus propias habitaciones como comedor y que todo era muy "casero".

Cinco minutos de espera casi silenciosa dieron paso a una hora de risas y cervezas en el bar de enfrente en el momento en que supimos que tendríamos mesa. Aunque, para ser fieles a la realidad, el ánimo se relajó cuando vimos entrar en la casa a unas quince personas que vestían como si fueran a cenar en una casa de al menos tres tenedores.

Por fin subimos esas escaleras y entramos, efectivamente, en la casa familiar. Un par de colchones se apilaban en el descansillo, como si cada noche fueran echados al suelo para dar descanso a nuestros hosteleros. En grupos de cinco o seis fuimos metiendonos en las habitaciones para cenar. La carta estaba en un perfecto chino subtitulado en portugués. Frango, porco, galinha... ¡menos mal! más o menos se entiende. Ahora sí que aquello iba a ser una aventura, pero gastronómica, ya que el ambiente era bastante acogedor. Más casero no podría ser aquello: vasos y platos se fregaban en un fregadero instalado en el pasillo; en el baño podías leer el periodico chino o ducharte con la misma toalla con la que el patriarca lo hacía; y las cervezas las cogías directamente de un frigorífico junto a la cocina. El broche de oro era la matriarca. Una mujer morena, evidentemente de ojos rasgados, con una sonrisa de oreja a oreja y con un mandil en cuyo bolsillo central llevaba mucho dinero. Era quien se encargaba de traer los platos y de cobrar, mientras no paraba de hablar algo incomprensible. Y ¡qué maja era!

En mi mesa pedimos cerdo agridulce, ternera con pimientos, arroz chao-chao, berenjena frita, y carne de gallina tricolor creo. Y todo ¡estaba buenísimo! Además lo regamos con un par de Super Bock's por cabeza... Total: menos de 5€ cada uno. ¡Ah! Postre incluido, media naranja cortesía de la casa.

Una de las mejores cenas que he disfrutado.

Vale, y todo esto porqué lo cuento. Pues lo cuento, cómo no, para hacer una reflexión acerca de un fenómeno que descubría hace unos meses en mi viaje a Portugal.

Definitivamente ellos son, todavía, más libres que nosotros. Allí no parece raro que uno vaya a un restaurante "clandestino" si entendemos esta descripción como un lugar sin un certificado ni control sanitarios y, por supuesto, un local que no paga impuestos. Y no es raro tampoco que existan. Y el razonamiento es muy facil: Existe porque a esa familia le hace falta. La gente acude porque es más barato y porque está rico. Y está claro... si tú vas a un sitio, que sabes que no tiene permisos ni certificados sanitarios y algo te sienta mal... te jodes. No tienes a quien reclamar, pero en España cursar una denuncia contra ese restaurante sería facil, se cerraría, multón al canto y ya está. Mi opinión: tú vas, tú te arriesgas.

Me pareció muy curioso encontrar junto a la puerta de la casa una gran barbacoa, tenía el recuerdo de haber visto alguna más pero no sabía donde. Resulta que es costumbre en muchos barrios de Lisboa asar sardinas en la calle los domingos. ¿Te imaginas las quejas si esto se hiciese en España? Lógico, pero es que no podemos juzgar con nuestra óptica sus costumbres. Ellos tienen la suerte de poder seguir viviendo tal y como lo ha hecho siempre y sin que nadie vea crimen donde solo hay cotidianidad como secar pescado en las playas, beber cerveza por la calle, o simplemente asar sardinas. En nuestro país, está prohibido hacer todo esto, lo primero por motivos sanitarios, lo segundo por motivos... ¿por qué era?, y lo tercero porque la vecina se enfada si la ropa le huele a pescado...

Qué manía con prohibir... que obsesión con regular absolutamente todo lo que hacemos o poemos hacer... pienso que bajo todo esto no hay más que obsesión por el control de la sociedad... pero eso... eso os lo cuento otro día.

Ahora, las fotos. Por Pablo Dieguez (Thank you broh!)

Descifrando el menú.

Ternera con pimientos y... pollo tricolor?

Cerdo agridulce, ¡riquísimo! aunque lo verde es cilantro...

Arroz chao-chao

Berenjena y naranjas de la china

Judith, Noe, Pablo, Ruth, Andoni & me. Un placer compartir mesa con vosotros.

Escribir sin pensar

2011-01-24T15:02:00.000-08:00

Anoche fui uno de los soñadores que intentaba otear qué pasaba en la vida de los otros. Sin llegar a descubrirlo viajé solitario hacia rutas salvajes y conocí que pasaría si este fuese un mundo feliz. Los soldados de Salamina me asaltaron y me mostraron el camino aquel que Dorian Gray usaba para no envejecer.

Y es que nunca me gustó ser un engreido pero en lo más hondo de mí sigo siendo un yonki infiel que no deja de bajarse al moro para buscarse la vida. Entonces tú me llamaste amor y yo cogí un taxi que, tras atravesar cien años de soledad, me llevó a tus brazos. Allí encontré una historia interminable en la que la nada no invadía todo, sino que el nihilismo no existía porque nadie le dejaba.

Corría el año 1984 y, aunque no estaba ni pensado, nací tres años después cuando jugando a la rayuela parisina rugía uno de los lemas del 68: Prohibido prohibir. ¡Qué bonito el arte bohemio de evadirse psicotropicamente! Absenta querida: tu dulce sabor a anís me repugna, la última vez que besé tus labios en el Moulin Rouge acabé por vomitar un Cabaret chicano salido de los bajos fondos de la Habana. Y no soporto creer que no puedo ser como el jovencito Frankestein, y tener una pequeña Igor femenina que me sirva (y me baile) el ultimo suflé (cuplé).

Conseguí descubrir el mecanismo de la máquina de follar y mil cretinos se sirvieron de ello. Pero es el hombre en busca de sentido el que consigue ver a través de las nubes y contemplar al hermano sol y a la hermana luna. Lo sabía, y no lo conté como lo contaron todos ellos. Porque hay mil historias que escriben una vida igual que hay mil vidas que escriben una historia. Estas son algunas de las que me dejaron el corazon tan blanco que ya no se me olvida qué bello es vivir ni me asombro de que amaneza... que no es poco.

Fumando

2011-01-04T05:59:00.001-08:00

¿Decepción? ¿Sorpresa?... No, su cara simplemente refleja no entender cómo después de haberle invitado a unas cañas, haber comido juntos, y estar compartiendo café, copa y cigarrito él le aburre contándole su discusión con un alumno. <>. <>. Ella enciende un cigarro, otro más que no sabe si será “el de antes de”, pero uno más al fin y al cabo.

En otra mesa, más al fondo, una mujer fuma sin parar cigarro tras cigarro mientras mira fijamente la puerta del baño. Parece esperar a alguien pero en realidad solo piensa. Mira el teléfono por enésima vez y da una calada al cigarro. Aunque está sola entre calada y calada parece hablar con alguien que no está delante ella. No sé porqué pero me he fijado en ella al entrar.

En el rincón un chico “interesante” lee agazapado un pequeño libro que le tiene absorto. Le está absorbiendo. Le afecta tanto lo que lee que agarra con su mano la moldura de la pared como si fuese a caerse. Anota pequeñas frases en una libreta, sentencias clave para entender el mensaje del pequeño libro. Enciende un cigarro le da una calada y deja que se consuma en el cenicero mientras vuelve a su azarosa lectura.

La chica del fondo acaba su cigarro, se levanta, coge su bolso y entra en el baño. Tras dos minutos sale, enciende otro cigarro y fuma.

En otra mesa, una rubia que conozco conversa con el librero de la esquina. Se tratan bien, es un viejo amigo de su padre, la vio nacer y está disfrutando de esta charla con ella, ya una mujer.

La pareja madura sigue con su discusión monologada sobre las matemáticas. Ella intenta seducirle con la mirada, pero él no deja de hablar y hablar. Se siente rechazada.

El chico del libro apura su café y coincide conmigo en la barra cuando pido mi segundo. Le ponen un chupito de orujo seco que bebe de un trago y otro café. Ya en la mesa enciende otro pitillo y sigue con su lectura.

La chica del fondo repite la operación: apaga el cigarro, coge el bolso y entra en el baño. Dos minutos después sale, enciende otro más y fuma. No puedo negar que me intriga.

En la lejana barra un profesor mira a una alumna suya sentada en otra mesa. La desea. Pide una caña que bebe de un trago y antes de apoyar el vaso en el mármol ya tiene puesta la segunda. Es un habitual.

La alumna deseada estudia. Mueve apuntes y lía un cigarro. Estudia aquí porque le gusta la música, la tranquilidad y el servicio. Al llevarse el tabaco a la boca ve a su profesor en la barra. <<…>> piensa. Le admira y le atrae, pero lo niega. Sabe que se engaña a si misma porque también le desea.

El librero y la rubia se levantan, se despiden y se marchan.

El chico del rincón lee, anota y vuelve a leer. Mira el reloj y se tranquiliza, aún tiene tiempo sea lo que sea que tiene que hacer.

La chica del fondo ya no habla sola. Coge el bolso, se levanta una vez más y entra en el baño. A los dos minutos se oye un disparo dentro del bar. Después, silencio.

El chico que lee levanta la cabeza, escucha y vuelve a leer.
El profesor paga, mira por última vez a su alumna y se marcha.
La alumna recoge los apuntes, deja un par de euros en la barra y sale tras él.
La pareja ya no discute <<¿La siguiente en mi casa?>> dice mientras acaricia la mano de ella. Sonríen, dejan un billete de diez en la mesa y se marchan.

Nadie se ha asombrado. En el altavoz alguien canta “Ain’t no sunshine (when she’s gone)”.

5 (10) de marzo del 2009 _________

Hace meses que escribí esto. Lo hice en El Alcaraván, mi querido café donde tantas horas he pasado. Quiero que sea una reivindicación y un alegato contra la maldita ley que ha entrado en vigor el día 2. Porque lugares como El Alcaraván, sin humo no serán lo mismo.

Feliz Navidad!!!

2010-12-24T01:18:00.000-08:00

Pincha sobre la imagen...

Hermano Cortés

Santiago Álvarez de Mon

2010-12-08T13:46:00.000-08:00

Este señor, de apellido envidiable y, profesor del IESE, fue uno de los ponentes que, hace ya un año, expuso sus ideas en el curso de "Liderazgo juvenil para la JMJ" al que asistí. Parecía un hombre con muchísima personalidad y un caracter increible. Algo así como un Dr. House que no está enfadado con la vida, sino que está encantado de vivirla. Tremendamente inteligente y con un sentido de la empatía deslumbrante.

En el curso nos intentó transmitir algunas claves para el éxito personal, como buscar los propios criterios, la importancia del mentor, la inexistencia del fracaso... en el siguiente video resume algunas de estas claves.

Desde el punto de vista de humilde educador scout creo que la obra de Álvarez de Mon puede ser muy util para todos aquellos que se dedican, en una u otra faceta, a educar.

Desgraciadamente una entrevista de 10 minutos no da para tanto como un fin de semana escuchándole, pero creo que aún así merece la pena ver el video. Yo, por lo pronto, conseguiré el libro en cuanto pueda.

Santiago Álvarez de Mon

He reeditado la entrada para incluir un par de videos más,no he podido resistirme. El útimo de ellos, acerca de la situación de la mina chilena, es un buen ejemplo e cómo actuar en situaicones límite como las que un monitor scout se encuentra a veces.

6 de Diciembre

2010-12-06T12:17:00.000-08:00

Hoy hace años que nuestra Constitución fue aprobada por el pueblo Español. En el artículo 32 dice:

1. El hombre y la mujer tienen derecho a contraer matrimonio con plena igualdad jurídica.

2. La ley regulará las formas de matrimonio, la edad y capacidad para contraerlo, los derechos y deberes de los cónyuges, las causas de separación y disolución y sus efectos.

Y hace unos años tuvimos la oportunidad de modificar el código civil, ampliando las libertades y mostrando la coherencia con los principios de igualdad que se establecen en el título preliminar de la propia constitución:

Artículo 44.

El hombre y la mujer tienen derecho a contraer matrimonio conforme a las disposiciones de este Código.

El matrimonio tendrá los mismos requisitos y efectos cuando ambos contrayentes sean del mismo o de diferente sexo.

A día de hoy, hay quien sigue sin entender que el matrimonio entre dos personas del mismo sexo es posible, y que, al igual que el matrimonio heterosexual, está basado en el amor, la lealtad y el compromiso a la pareja. Las posturas contrarias al matrimonio gay se basaron en puntos como que las relaciones homosexuales son contranatura o que la propia condición homosexual no existe y que es simplemente un fallo/aberración psicológica causado por un trauma infantil no superado... Semejantes tonterias no me parecen importantes y pensando en una frase que alguien dijo ("la mayor prueba de que los gays existen, soy yo mismo") creo que negar hoy la condición homosexual es prueba de tener los ojos cerrados y no querer abrirlos.

Una oposición más lógica era acerca de llamar a las uniones homosexuales matrimonio... La verdad, creo que llamarlo de una manera o de otra es también cosa con poca importancia mientras se favorezca la creación de una figura equivalente en derechos al matrimonio heterosexual.

Otro de los problemas que surgían era la posibilidad de adoptar niños por matrimonios homosexuales. Dado que la ley española contempla hasta la fecha, la posibilidad de adoptar niños por hombres o mujeres solteros/as... no entiendo porqué no es conveniente que una pareja homosexual adopte. Veo claramente que el/la niño/a recibirá la misma educación y el mismo amor que en cualquier otro caso. Y también veo que mejor eso, a permanecer en un orfanato o casa de acogida.

Acabo de exponer, de manera sencilla, cuál es mi opinión acerca del Matrimonio. No hablaré en esta ocasión acerca de toda la morralla que expulsaron por su boca algunos miembros de la Iglesia Catolica (de la cuál soy miembro) porque me da una pereza horrible. Despotricar una vez más contra los de siempre empañaría un día como el de hoy. Un día, en el que he podido comprobar solo con salir a la calle, que la gente disfruta con el orgullo de pertenecer a un país que tras años de dar vueltas y vueltas por buscar el consenso acerca de lo que somos hace 32 años encontró el rumbo correcto. Esperemos que no se vuelva a perder.

Hoy me he llevado una sorpresa...

2010-11-28T03:20:00.000-08:00

A veces nos pasa, que cuando vives de una determinada forma, la gente se pregunta por qué lo haces. Cuando descubren la razón pueden pasar dos cosas. Que digan "Claaaaro... ¿como no me he dado cuenta antes?" o que digan "¿Tú? ¿de verdad?".

A mi me ha sucedido en relación a dos cosas distintas pero esenciales. Con mi condición de scout y con mi condición de creyente.

Con la primera normalmente ha sido con otros scouts... que tras convivir un tiempo con la mosca detrás de la oreja nos damos cuenta de que somos hermanos. y viviemos bajo los mismo principios.

Con la segunda la cosa cambia... ultimamente es muy habitual que la gente se extrañe de que seas cristiano y vivas tu fe día a día. Es fácil percibir el cambio en la escala social de valores, hoy, el "inteligente" no cree en Dios. Son muy graciosas las reacciones de la gente que te escucha decir que vas a un grupo de oración-reflexión universitario, o a un retiro de Adviento, o a un encuentro de jovenes cristianos... A mi ya no me da vergüenza contarlo (hace tiempo... no era tan facil) porque me he convencido que así también se evangeliza. No es la primera vez que tras un comentario "de escalera" acerca de un tema de estos, se me acercó mi amigo un tiempo después con algunas dudas. Y, puede parecer raro, pero es que yo estoy convencido de que hay mucha gente que tiene "Sed de Más" llamesé Dios, trascendencia, sentirse lleno... y que cuando alguien vive así... genera curiosidad.

Hace unos meses me acerqué a una conferencia llamada "Dios y Sexo" en la facultad de filología. El titulo era atractivo, desde luego, pero es que estaba llena el aula. Y el coloquio posterior... no tuvo desperdicio... (como reflexión, añadir que gran parte de los que alli estaban se declararon homosexuales... Mamá Iglesia: ¿para cuándo una declaración de amor real a todos los hijos de Dios que esperan ser acogidos por tí?).

Por eso creo que a pesar del ateismo que parece reinar... la gente tiene sed de otro tipo de Reino. Por eso ya no me sorprendo cuando oigo que alguien me dice "¿Tú? ¿Cristiano?" y a veces añadiendo la coletilla "¿Católico?" :-P Porque la imagen que tienen de nosotros es desgraciadamente un tópico más y porque a los que más se oye es a la panda de carcas que más grita. Yo creo que los tópicos estan basados en realidades, pero que hay que vencerlos para acercarse a la realidad.

Anoche rompí un tópico más: Artista=Ateo. Encontré por casualidad un video en el que Santi Rodriguez, el Frutero de Siete Vidas, habla de su fe. Vedlo, puede que entendais un poco más lo que cuento.

Santi Rodríguez "Yo comparo a los católicos con los aficionados del Atlético de Madrid"

La educación ambiental en el mundo neoliberal

2010-11-08T01:18:00.000-08:00

(Retomo el blog de nuevo, espero escribir con más asiduidad)

Quiero mostraros en artículo del profesor Meira, de la Universidad de Santiago de Compostela. El título: El cambio climático y la educación ambiental neoliberal (que también existe) (2002)

En él, el profesor Meira aborda, desde una perspectiva ya un poco antigua (2002), las manipulaciones que el gobierno de Bush y otros organismos de presión política (los "think tank") hacen de la educación ambiental.

Es central en el artículo el análisis del ensayo de Sanera y Shaw titulado Facts not fear. A parent`s guide to teaching children about the environment. En el que muestra como Sanera, director del orgamnismo CEER (Environmental Education Research), sin poseer experiencia alguna en el campo de la educación ambiental pero, eso sí, siendo doctor en Ciencias políticas y oficial de inteligencia militar, se pone al servicio de sus jefes. Concretamente al servicio de el CEI (Competitive Enterprise Institute) un think tank neoconservador y cuyos objetivos son la defensa de la libre empresa y del "gobierno limitado". Partiendo de la base de que el gobierno limitado implica un modelo de estado en el que se reudcen los poderes estatales... llegamos al gran objetivo que plantea en su programa ambiental y a los principios en los que se basan... alucinante:

Objetivo: "desarrollar y promover una política ambiental desde la perspectiva del libre mercado"

Basado en el principio de que "donde prevalecen los derechos de propiedad individual sobre los recursos ambientales, el ambiente el mejor preservado, y que el mercado, allí donde se desarrolla, es más efectivo en el desarrollo de los valores ambientales que las agencias políticas y las burocracias"

Tonterias tan grandes como estas se traducen en el ensayo de Sanera (más de 60.000 copias vendidas entonces) y cuya tesis afirma que

"la mayor parte de la Educación Ambiental que se hace en los EE.UU. es acientífica, manipula y tergiversa la realidad, y presenta una visión apocalíptica y catastrofista de los problemas ambientales y del futuro de la humanidad que no se corresponde con la "realidad de los hechos". Con ello se pretende provocar una respuesta emocional e irracional de la población, principalmente de los más jóvenes, fundamentada en el miedo y no en el conocimiento cierto y la libertad de elección, para que rechacen el sistema establecido." (Meira, 2002)

Puede que tenga cierta razón en las técnicas "blandas y pusilanimes" que a veces usa la educación ambiental y que provocan enlso colectivos universitarios que a la gente que la practicamos se nos meta a todos en el mismo cajon con la etiqueta de "buenrollista". Pero es evidente que, en este caso, se muestra que los neoliberales han empezado a usar la educación ambiental como una arma politica más (y digo arma porque al educar en estos principios a chavales no hacen sino crear más neoliberales que perpetuen esta desgracia bajo sus mismos criterios).

Os animo a su lectura y a no dejar de echar un vistazo a la bibliografía que usa para entender en que se basa.

2008-11-26T06:14:00.001-08:00

JUGUETES

¡Qué feliz eres, niño, sentado en el polvo,
divirtiéndote toda la mañana con una ramita rota!
Sonrío al verte jugar con este trocito de madera.
Estoy ocupado haciendo cuentas,
y me paso horas y horas sumando cifras.
Tal vez me miras con el rabillo del ojo y piensas:
«¡Qué necesidad perder la tarde con un juego como ese!»

Niño, los bastones y las tortas de barro
yano me divierten; he olvidado tu arte.
Persigo entretenimientos costosos
y amontono oro y plata.
Tú juegas con el corazón alegre con todo cuanto encuentras.
Yo dedico mis fuerzas y mi tiempo
a la conquista de cosas que nunca podré obtener.
En mi frágil esquife pretendo cruzar el mar de la ambición,
y llego a olvidar que también mi trabajo es sólo un juego.

Tagore

A veces es dificil no desear volver a ser un niño

¿verdad, comunión...?

2008-11-19T15:10:00.000-08:00

¿Tu verdad? No, la Verdad,
y ven conmigo a buscarla.
La tuya, guárdatela

Antonio Machado

Me he enamorado de este hombre...

Siddhartha

2008-05-25T13:48:00.000-07:00

Al despertarse del sueño le invadió una profunda tristeza. Le parecía sin valor y sin sentido toda
su vida pasada. No le había quedado nada viviente, nada que poseyera exquisitez, nada que
mereciese la pena de guardar. Se encontraba solo y vacío, como un náufrago en una desierta orilla.
Tristemente, Siddharta se marchó a un parque que le pertenecía, cerró la puerta y se sentó bajo
un árbol; se hallaba sentado allí y sentía que en su interior habitaba la muerte, existía lo marchito,
el fin. Paulatinamente concentró sus pensamientos; recorrió con su mente todo el camino de su
vida, desde los primeros días que aún podía recordar. ¿Cuándo había disfrutado de felicidad, de una
auténtica alegría? Sí, varias veces. En sus años de adolescente la había probado cuando ganaba el
elogio de los brahmanes, al adelantarse a todos los chicos de su misma edad para recitar los versos
sagrados; o en las discusiones con los sabios, o como ayudante en los sacrificios. Entonces oía decir
a su corazón:
«Hay un camino ante ti, y es tu vocación; los dioses te esperan.» Y también sintió ese gozo con
más fuerza, cuando sus meditaciones, cada vez más elevadas, le habían destacado de la mayoría de
los que como él buscaban la felicidad, cuando luchaba con ansia por sentir a Brahma, cuando a cada
nuevo conocimiento se le despertaba una sed mayor en su interior. Entonces, en medio de aquella
sed, en medio del dolor, había escuchado las mismas palabras:
«¡Adelante! ¡Adelante! ¡Es tu vocación!»

.
.
.

No, el que realmente quiere encontrar, y por ello busca, no puede aceptar ninguna
doctrina. Pero el que ha encontrado, ya puede aceptar cualquier doctrina, cualquier camino u
objetivo; a éste ya no le separa nada de los miles restantes que viven en lo eterno, que respiran lo
divino.
.
.
.
Hermann Hess

...guiño

2008-05-21T15:23:00.000-07:00

Atado a la herejía del placer
volví a mi crater de locura.
Exploré y busqué luz para ver
en un pozo oscuro, púrpura.
.
.
.
Ni lo necesitaba.
Ni lo quería.
Ni me dejé llevar.
lo único que hice fué...

Mayo del 68

2008-05-17T01:32:00.000-07:00

En España también hubo mayo del 68... la canción que sonaba a todas horas en la radio en ese momento era "Get on your knees" de Canarios, cuyo cantante era Teddy Bautista (actual presidente de la SGAE... lo que cambian las cosas). El tema quiso ser censurado porque parecía sugerir una felación.

7 mayo 2008

2008-05-07T01:06:00.000-07:00

Según los antropólogos lo que nos hace humanos y nos diferencia del resto de los animales son 4 características:

1.- Locomoción bípeda (el peso es transmitido por la tibia desde el talón hasta el dedo gordo del pie actuando pie y pierna como una palanca)

2.- Manos versátiles (capacidad para agarrar con fuerza,m precisión y usarlas como recipiente)

3.- Visión binocular y en color (ambos ojos se combinan para enfocar en múltiples posiciones y darnos la noción de profundidad)

4.- Gran cerebro (voluminoso y con gran cantidad de circunvoluciones que aumentan su superficie y nos permite ser racionales)

...

Ay Dios mío, dónde cojones estoy. Dónde cojones… simplemente no reconozco esta habitación en absoluto… piensa, Davie, piensa. No parece que sea capaz de generar saliva suficiente para despegar la lengua del paladar. Qué tontolculo. Qué capullo.. qué… nunca más.

AY JODER… NO… por favor. No, no, joder, NO…

Por favor.

No dejes que esto me esté sucediendo a mí. Por favor. Seguro que no. Seguro que sí.
Sí. Me desperté en una cama extraña en una habitación extraña, cubierto de mi propia guarrada. Me había meado en la cama. Había potado en la cama. Me había cagado en la cama. Mi cabeza está dando jodidos zumbidos, y mis tripas están un tumulto nauseabundo. La cama es un asco, un jodido asco total.
Levanto la sábana inferior, y después quito la funda del edredón y las envuelvo juntas; el acerbo cóctel tóxico en medio. Está amontonado en una bola segura, sin señal alguna de goteras. Doy la vuelta al colchón para ocultar la parte húmeda, y me voy al retrete; me ducho para sacarme la mierda del pecho, muslos y culo. Ahora sé dónde estoy: en casas de la madre de Gail.

Hostia puta.

Casa de la madre de Gail. ¿Cómo llegué aquí? ¿Quién me trajo aquí? De vuelta en la habitación veo que mis ropas están cuidadosamente dobladas. Ay Cristo.

¿Quién cojones me desnudó?

Intenta volver atrás. Ahora es domingo. Ayer fue sábado. La semifinal en Hampden. Me puse en un estado que te cagas antes y después del partido. [...] No recuerdo una puta cosa después de ese pub en Rutherglen antes del partido; la priva, la botella de vodka que me chupé antes de encontrarnos en el pub para volver a subir al autobús para volver al pub…

Dónde entra Gail en el cuadro, no estoy muy seguro. Joder. Así que vuelvo a meterme en la cama, y el colchón y el edredón resultan fríos sin las sábanas. Algunas horas más tarde, Gail llama a la puerta. Gail y yo llevamos cinco semanas saliendo juntos pero aún no hemos tenido relaciones sexuales. Gail dijo que no quería que nuestra relación empezase sobre una base física, pues así es como sería definida principalmente a partir de entonces. Lo había leído en Cosmopolitan, y quería poner a prueba la teoría. Así que cinco semanas después, tengo un par de huevos como sandías. Probablemente haya una buena ración de leche junto al pis, la mierda y las potas.

"Cómo ibas anoche, David Mitchell", me ha dicho en tono de reproche. ¿Estaba verdaderamente enfadada o sólo jugaba a estar enfadada? Difícil de determinar. A continuación: "¿Qué ha pasado con las sábanas?" Verdaderamente enfadada."Eh, un pequeño accidente, Gail.""Bueno, olvídate de eso. Ven abajo. Estamos a punto de desayunar."

Se ha marchado, y yo me he vestido perezosamente; he bajado a tientas las escaleras, deseando ser invisible. Me llevo el bulto abajo conmigo, pues quiero llevármelo a casa y lavarlo.
Los padres de Gail están sentados alrededor de la mesa de la cocina. Los sonidos y los olores de la preparación de una tradicional fritanga de desayuno dominical resultan nauseabundos. Mis tripas dan una rápida voltereta.

"Bueno, en menudo estado estaba alguien anoche", dice la madre de Gail, pero para mi alivio, bromeando y sin ira.
Yo he enrojecido de vergüenza. El señor Houston, sentado a la mesa de la cocina, ha intentado suavizarme las cosas.
"Pues oye, sienta bien darse rienda suelta de vez en cuando", ha comentado en mi apoyo.
"A éste le sentaría bien estar atado de vez en cuando", ha dicho Gail, dándose cuenta de que ha cometido un pequeño desliz cuando yo alzo las cejas hacia ella, sin que sus padres lo noten. Un poquitín de disciplina inglesa me iría perfectamente. De hecho, sería cojonudamente bueno…

"Eh, señora Houston", señalo las sábanas, en un bulto junto a mis pies en el suelo de la cocina. "He dejado un poco asquerosas las sábanas y la funda del edredón. Voy a llevármelas a casa para lavarlas. Las devolveré mañana."
"Ah, no te preocupes por eso, hijo. Las meteré en la lavadora. Tú siéntate y tómate el desayuno."
"No, pero, eh… una verdadera guarrería. Ya estoy bastante avergonzado. Me gustaría llevármelas a casa."
"Santo cielo", se ha reído el señor Houston.
"Nada de eso, tú siéntate, hijo, yo me ocuparé de ellas." La señora Houston ha cruzado el espacio que había entre nosotros y ha hecho un intento de aferrar el hatillo. La cocina era su territorio y no admitía oposición en él. Me lo he apretado contra el pecho; pero la señor Houston es rápida que te cagas y engañosamente fuerte. Ha logrado una buena presa y ha tirado en mi contra.

Las sábanas se han abierto y una acerba ducha de cagarrinas, fina vomitina alcohólica y vil pis ha chapoteado sobre el suelo. La señora Hosuton se ha quedado mortificada unos segundos, y después ha echado a correr, potando dentro del fregadero.
Manchas marrones de mierda escurridiza han manchado las gafas, cara y camisa blanca del señor Houston. Se habían diseminado por la mesa de linóleo y su comida como si hubiese hecho el guarro con una salsa aguada de las tiendas de chips. [...]
Jesús. Joder.
"Por amor de Dios… por amor de Dios…", repetía el señor Houston mientras la señora Houston potaba y yo hacía un patético intento de devolver parte de la guarrada a las sábanas.
[...]

Nunca meteré en la cama a Gail. Por vez primera, eso no me molesta. Sólo quiero salir de aquí

TRAINSPOTTING

Curioso

2008-05-05T15:19:00.000-07:00

Hoy he descubierto algo muy curioso.

"Los jóvenes de hoy no parecen tener respeto alguno por el pasado ni esperanza alguna para el porvenir"

"Nuestros jóvenes de hoy en día aman el lujo, tienen pésimos modales y desdeñan la autoridad, muestran muy poco respeto por sus superiores y pierden el tiempo yendo de un lado para otro, y están siempre dispuestos a contradecir a sus padres y tiranizar a sus maestros"

Las has oído, ¿verdad?. Pues...

La primera es de Hipócrates y la segunda de Sócrates... más de 2000 años de antigüedad...

Terapia

2008-05-04T09:02:00.000-07:00

Para no sucumbir
ante la tentación
del precipicio
el mejor tratamiento
es el fornicio

Mario Benedetti

(conpromiso nº2 dar un giro a esto, actualizar a diario y... hacer terapia)

La pasión política de Judas

2008-03-21T04:53:00.000-07:00

Tomado del periódico El PAIS

JAVIER OTAOLA 19/03/2008

Se cree que Judas, conocido como el Traidor, procedía de Cariot en Judá. Era el encargado de administrar las limosnas (Jn. 13:29). De acuerdo con la tesis del autor inglés A. Burgess en El hombre de Nazareth era un nacionalista judío que creyó realmente que Jesús encabezaría una rebelión popular contra los ocupantes romanos.

La conducta extraña de Jesús y sobre todo su deriva propugnando una espiritualidad del amor incluso respecto de los enemigos, su condescendencia con las tropas de ocupación y con los publicanos -odiosos colaboracionistas que se enriquecían con la ocupación- tuvieron que desesperar a Judas, por lo que llegó a la conclusión de que el mensaje de Cristo era contraproducente para la liberación de Judea y a la postre abandonista.

A partir de ese cálculo político se justifica a sí mismo la traición, aunque en realidad él no lo entregó a los romanos, sino a las autoridades religiosas del judaísmo, los que conservaban la legitimidad nacional del pueblo elegido; una vez entregado Jesús -su querido Rabí y amigo- sintió remordimientos, lo que demuestra que después de todo amó a Cristo; y sus remordimientos le llevaron a suicidarse ahorcándose en una higuera.

"Entonces Satanás entró en Judas, uno de los doce discípulos, al que llamaban Iscariote. (4) Éste fue a ver a los jefes de los sacerdotes y a los oficiales del templo, y habló con ellos sobre cómo entregarles a Jesús. (5) Ellos se alegraron y prometieron darle dinero a Judas. (6) Y él aceptó y comenzó a buscar un momento oportuno, en que no hubiera gente, para entregarles a Jesús". (Lucas 22, 3-6)

No es de extrañar que la figura de Judas haya despertado el interés de la literatura y que haya obsesionado precisamente a los denominados autores cristianos; se da en Judas la paradójica condición de ser traidor al amor de Cristo, pero al mismo tiempo su traición es el paso obligado para el sacrificio de la Redención.

Abominable y sin embargo necesario. Bernanos representa muy bien esa ambigua consideración sobre Judas: el famoso novelista católico-romano siendo joven, en un arrebato de patetismo que cuadra bien con su estilo teatral encargó una serie de misas por la salvación de Judas. ¡Qué maravilloso gesto!

A pesar de que muchos autores consideran un enigma psicológico el móvil de la traición de Judas y de que el Evangelio no da detalles que permitan establecer sus motivaciones, a mi juicio la motivación política de la que habla Burgess parece la más convincente en un personaje apodado el zelota, es decir, perteneciente a la minoría radical, celosa de la independencia de Judea. Era lo que hoy podríamos denominar un nacionalista radical que exigía que Jesús fuera ese Mesías-Rey y Liberador que la tradición judía esperaba.

En el Evangelio de Juan se sugiere su codicia, por el hecho de que fuera el tesorero del grupo; es conocida la protesta de Judas porque Cristo permite que la Magdalena gaste un perfume con el que le unge los pies. En esa escena la preocupación económica es más bien altruista que fruto de la codicia; lo que le mueve a Judas es precisamente la consideración política y militante del mesianismo de Jesús que no debiera permitirse esas indulgencias.

El Dante le reserva a Judas en su Infierno el Noveno Círculo, aquél reservado a los traidores donde el propio Lucifer tiene su cuartel general. Burgess, sin embargo, intenta otra mirada sobre Judas, descubriendo que fue no tanto un traidor -que lo fue- como un decepcionado, Judas, el patriota.

En Euskadi, sin querer hacer comparaciones políticas, zelota sería traducido como abertzale. Judas fue un resistente a la ocupación romana que pensó que Jesús venía efectivamente a encabezar una rebelión política contra los invasores, que Jesús era el Mesías vencedor y guerrero que instauraría un reino de justicia en un Israel independiente gobernado por la estirpe del Rey David. Cual no sería su decepción cuando detrás de los milagros de Jesús vio que no había una vocación de poder: "Mi reino no es de este mundo".

El Reino que Judas esperaba, en cambio, sí era de este mundo pero sólo valía treinta monedas de plata.

Javier Otaola es el Defensor del Ciudadano de Vitoria-Gasteiz y autor de Laicidad, una estrategia para la libertad. Ed. Bellaterra. Barcelona.

La tesis defendida aqui no es nada desabellada. El artículo no dice mucho, pero la idea de que Judas traiciona a Jesús porque confundió su mensaje de amor con un mensaje de rebelión es acertada. No obstante, no debemos olvidar la relación afetiva que unía a Jesus y Judas. Eran amigos, y el impulso que le hizo traicionarle nos hace preguntarnos si Jesús no le habría pedido a Judas la traición, o le hubiese llevado a hacerla... seamos francos, Judas fue la pieza clave en el calvario de Jesús, sin él no se habría dado nunca.

El laicismo aún espera su turno

2008-03-04T08:23:00.000-08:00

Transcribo un artículo aparecido en El Pais el 24 de enero de 2008. No tiene desperdicio, lo comentaré en un post próximo.

M. ANTONIA SÁNCHEZ-VALLEJO 24/01/2008

La sociedad española se ha secularizado: en 1978, el 90% de los españoles se declaraba católico practicante; en 2004, sólo el 28,4% de los católicos reconocía cumplir habitualmente con los preceptos de su fe. Sin embargo, el cordón umbilical que conecta a la Iglesia católica con el Estado permanece intacto, pese a la aconfesionalidad que ordena la Constitución (artículo 16.3: "Ninguna confesión tendrá carácter estatal").

La noticia en otros webs

¿Es éste un Estado laico o confesional? Ni siquiera los expertos coinciden

"El laicismo no es antirreligioso", afirma el sociólogo Díaz-Salazar

La desigualdad de trato hacia el resto de confesiones está en cuestión

El Estado dejará de ingresar el 0,7% del IRPF, que irá a parar a la Iglesia

Los católicos de base son contarios a la financiación estatal de la Iglesia

No se revisarán los acuerdos con el Vaticano, según la vecepresidenta

Funerales de Estado católicos, tomas de posesión de cargos públicos presididas por crucifijos o manifestaciones callejeras de prelados y sacerdotes son claros indicios de que España dista de ser un Estado laico. Si consideramos también la financiación de la Iglesia, los argumentos para los defensores de una completa separación de poderes se multiplican. Propuestas laicistas -algunas con marcha atrás, como la creación de un Observatorio de la Laicidad por parte del PSOE- se hacen más hueco a medida que arrecian el ruido de cirios y los anatemas mediáticos.

El silencio que provoca la mención de la palabra Iglesia ante determinados interlocutores -¿cautela? ¿prudencia o cálculo de rédito electoral?-, resulta mucho más clamoroso que el ruido mediático provocado por las manifestaciones en defensa de la familia o contra la asignatura de Educación para la Ciudadanía, por citar sólo dos cruzadas recientes contra la degeneración moral que, en opinión de la curia, implican varias leyes aprobadas en la última legislatura (a la cabeza, la del matrimonio homosexual). Lejos de un debate sosegado, las posturas aparecen cada vez más enconadas. ¿Y si el presupuesto teórico para el debate fuese la misma denominación del Estado? ¿España es un Estado laico o un Estado aconfesional? Ni siquiera los expertos se ponen de acuerdo al respecto. El sociólogo Rafael Díaz-Salazar, de la Universidad Complutense de Madrid, acaba de publicar el libro España laica (Espasa). "La Constitución establece la aconfesionalidad del Estado y la cooperación activa con las instituciones religiosas. No tenemos el orden constitucional de Francia, sino una laicidad de autonomía del orden político y jurídico y, a la vez, de reconocimiento público de las comunidades religiosas y de colaboración con ellas. Pero es más aconfesional que laico, sí", explica este especialista en sociología de la religión, para quien laicidad equivale a ciudadanía, a sociedad civil, a convivencia plural y nacional, a más y mejor democracia, en suma.

"El proyecto laico no es antirreligioso. Su fin es fortalecer una ciudadanía moral y socialmente activa y a ello pueden contribuir las religiones y las iglesias". ¿No sostienen lo contrario las críticas de los obispos? "El laicismo quiere una ciudadanía moralmente robusta y activa, pero la moral no depende de la religión: hay mucha gente que no es religiosa, pero sí muy moral. Esa barbaridad del obispo García-Gasco de que el laicismo mina la democracia, es justo al revés: el laicismo refuerza la base moral de la democracia".

Resistencias como la que suscita la asignatura de Educación para la Ciudadanía han de ser vistas como "la expresión de un fundamentalismo ético-religioso que pretende tener el monopolio de la moral y la educación", dice Díaz-Salazar. Además, "los objetores no llegan a los 15.000 en España. Eso, dentro de más de 11 millones de católicos, no es nada. La Iglesia no está en contra de la asignatura, son 20, 40 obispos con esos 15.000, no más". "El laicismo sólo es antieclesial y antirreligioso cuando una religión, una Iglesia, se oponen al pluralismo moral, a la autonomía moral, a la autonomía política. Entonces sí, pero su proyecto no es ése", dice.

De laicismo entiende mucho también Victorino Mayoral, abogado y diputado socialista, además de presidente de la Fundación Cives y la Liga Española de la Educación y la Cultura Popular, dos plataformas laicas que demandan la completa separación de Iglesia y Estado, empezando por "la revisión de los acuerdos con la Santa Sede". Mayoral, una de las voces más críticas del PSOE, sostiene que el español es un Estado laico, "porque la Constitución no utiliza en ningún lugar expresamente el término aconfesional. Es más, el Tribunal Constitucional ha sancionado el uso de la denominación "laico" aplicada al Estado".

La desigualdad en el trato que reciben la Iglesia católica, por un lado, y el resto de confesiones de notorio arraigo (musulmanes, protestantes, judíos y, desde 2007, Testigos de Jehová y mormones) es un hecho relevante para Mayoral por discriminatorio, aunque considera que no es de recibo "pasar de un Estado confesional a un Estado pluriconfesional". También constata negativamente el hecho de que todas las constituciones españolas, salvo la de la II República, hayan hecho un hueco a la religión, es decir, a la Iglesia católica. "La transición hacia el Estado laico está pendiente", afirma. Para ello, para emprender ese camino -¿sin retorno?-, el diputado socialista propone los siguientes pasos: "Primero, una ley de libertad religiosa real, donde no sólo esté garantizada la libertad de creencia, sino también la igualdad de las creencias. Segundo, la revisión de los acuerdos con la Santa Sede. Por último, un estatuto de laicidad que garantice la neutralidad de las confesiones". "No hay un género intermedio entre Estado aconfesional y Estado laico".

De todos los vínculos existentes entre la Iglesia y el Estado, el de la financiación de la primera supone, para algunos, una muestra de anticonstitucionalidad. El nuevo modelo de asignación tributaria, aprobado en 2006 y que se aplicará este año por primera vez en la declaración de la renta de 2007, consiste en un porcentaje fijo (el 0,7% del IRPF) y entra en vigor sin fecha de caducidad. Para el jurista Alejandro Torres, "eso hace pensar que será una asignación por tiempo indefinido, lo que convierte en letra muerta el compromiso de autofinanciación que la Iglesia suscribió en 1979". Ese año, el Estado y la Santa Sede firmaron unos acuerdos que sustituían al Concordato de 1953, y que siguen vigentes como marco de relación.

Torres, profesor de Derecho Público de la Universidad Pública de Navarra, no duda en calificar de anticonstitucional este modelo. "Además de que supone una minoración de los ingresos públicos -el Estado deja de ingresar el 0,7%-, es discriminatorio para el resto de confesiones religiosas, que reciben mucho menos dinero y además con un ámbito de aplicación más restringido: por ejemplo, no pueden pagar a sus ministros. La Iglesia católica, en cambio, no tiene ninguna limitación a la hora de gastarlo".

Se calcula que la Iglesia va a recibir por esta vía unos 144 millones de euros. Eso equivale, por ejemplo, a 40.932 nuevas plazas de escuela (con un coste estimado de 3.518 euros cada una); 48 kilómetros de autovía (a tres millones de euros el promedio), o dos hospitales como el nuevo de Ceuta, con 240 camas y un coste de 78 millones de euros.

Con todo, según algunas fuentes, el precio de no ingresar esa cantidad -o, al revés, de no acometer obras y servicios públicos por ese importe- merece la pena en términos políticos, es decir, electorales. "La cara amable del Estado tiene un coste, y es no ingresar el 100% del IRPF. Para hacerlo, habría que revisar los acuerdos de 1979, y ello tendría un alto precio político", subraya Torres.

A menos de dos meses de las generales, la mayoría de los partidos prefiere no entrar al trapo. Preguntado por el nuevo modelo de financiación, el Partido Popular responde con un escueto: "El PP es respetuoso con ese acuerdo". El PSOE se debate entre corrientes internas prolaicistas y el discurso oficial: no habrá revisión de los acuerdos, según afirmó la vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, en el Congreso. "El horizonte de autofinanciación no tiene plazo, por lo que no hay incumplimiento ninguno", señala Diego López Garrido, portavoz del grupo parlamentario socialista en la última legislatura. "El dinero se detrae de las arcas públicas, es cierto, por lo que el Estado sí financia claramente. Pero ya no está obligado a complementar, con una asignación suplementaria, lo que la Iglesia sacaba de las crucecitas [la casilla de la renta]. Y no es un modelo anticonstitucional en absoluto. El artículo 16.3 sostiene que el Estado ha de tener unas relaciones especiales con la Iglesia católica, mayoritaria en España, así que

no es para comprar a la Iglesia, que nunca ha sido más beligerante con el Gobierno que ahora", concluye López Garrido.

Izquierda Unida ha solicitado en varias ocasiones la revisión de los acuerdos. Joan Herrera, de IU-ICV, considera "una gran trampa" el modelo de financiación. "Consolidamos los privilegios de la Iglesia con un modelo que no sólo consagra la confesionalidad, sino que también resulta discriminatorio para otras confesiones. Hay que recordar que la Iglesia recibe un tratamiento fiscal privilegiado en impuestos como el de sucesiones o en las donaciones. El Gobierno se ha rendido", concluye Herrera.

Citar a la Conferencia Episcopal Española (CEE) a estas alturas del reportaje no es gratuito, ni fruto de la intención o el despiste. A finales de 2007, la CEE lanzó una campaña publicitaria para el sostenimiento económico de la Iglesia, para concienciar a los fieles de la necesidad de su contribución. Pero a la hora de pronunciarse sobre el modelo de financiación o el sostenimiento de la institución, la CEE declina hacer declaraciones y remite a EL PAÍS a unos folletos con datos económicos sobre lo que ahorra al Estado su labor asistencial y educativa, según algunos cálculos hasta 8.000 millones de euros.

La de la jerarquía no es, sin embargo, la única postura de la Iglesia española. Movimientos de base como Redes Cristianas se han manifestado en contra de la financiación. "Como católicos y como ciudadanos, pedimos que se revisen los vigentes acuerdos entre la Santa Sede y el Estado, que afectan también a otros aspectos. Además de los sueldos de obispos y sacerdotes, el Estado paga los salarios de más de 30.000 profesores de religión, los capellanes castrenses son igualmente remunerados por el Estado y su estatus debería ser también revisado, la existencia de la clase de religión en la escuela pública es objeto de controversia, etcétera", señala Evaristo Villar, portavoz de Redes Cristianas. "Después de tantos años de democracia, ¿no vamos a ser capaces de revisarlos en un ambiente de objetividad y equilibrio?", lanza al aire Villar. "En una sociedad democrática no confesional, la Iglesia católica -como cualquier otro grupo o colectivo- debe participar en la vida social española sin ningún privilegio ni acuerdo que pueda suponer un trato discriminatorio". En Alemania, por ejemplo, el kirchensteuer -impuesto religioso- permite a los länder cobrar a las iglesias por el servicio de recaudación; los contribuyentes pagan sólo si pertenecen a una confesión.

El nuevo modelo de financiación "suprime la ayuda directa que el Estado completaba a lo recaudado por la asignación tributaria a la jerarquía católica, pero aumenta esta última -cuando se marca la casilla correspondiente- del 0,52% al 0,7%. Se mantiene, por tanto, la idea de que la Iglesia está lejos de autofinanciarse y sigue pidiendo al Estado que contribuya a su mantenimiento", añaden desde Redes Cristianas. La cuestión económica sale a relucir de continuo como los meandros del Guadiana, y siempre con nombre y apellidos: autofinanciación. ¿Es ésta la clave para alcanzar la completa separación de poderes? Según algunos autores, la Iglesia se autofinancia con recursos propios en torno al 75%, aunque algunas diócesis estarían cerca del objetivo deseado. "Las diócesis más ricas, como las catalanas, las vascas o la de Madrid, podrían acercarse al 90% de autofinanciación. Las más pequeñas, las ubicadas en zonas remotas o rurales, como las de Ciudad Rodrigo y Astorga o incluso la de Valladolid, dependen mucho de la asignación tributaria", afirma José Miguel Rodríguez, profesor de Economía Financiera y Contabilidad de la Universidad de Valladolid. "De todos modos, la cantidad que hoy recibe la Iglesia católica, que no llega a los 150 millones de euros, no es tan importante como para que no puedan asumirla los propios fieles". La ausencia de datos claros y transparentes -"no hay depósito público de las cuentas de la Iglesia", recuerda Rodríguez- añade opacidad a una cuestión peliaguda: los límites de la "colaboración especial" con la Iglesia que consagra la Carta Magna.

FE DE ERRORES

En el reportaje El laicismo espera su turno, publicado el jueves 24, se menciona a Alejandro Torres como profesor de Derecho Público de la Universidad de Navarra, cuando lo es de la Universidad Pública de Navarra.

John Butler Trio

2008-02-11T13:26:00.000-08:00

Hoy otra de musica. Hace unos meses descubrí un grupo llamado John Butler Trio, me mola mucho por el estilo de música y cómo toca la guitarra el cantante... (vaya caca de crítica no?)... mejor escúchalo! o veelo...

Better Than

Hans Küng. La crítica a la Iglesia católica "desde dentro"

2008-02-03T08:45:00.000-08:00

Acabo de terminar un libro que me ha impactado bastante, se titula "La Iglesia Católica" y su autor es el teólogo suizo Hans Küng.

Küng, sacerdote católico y profesor de la universidad de Tubinga durante casi cuarenta años, es uno de los teólogos más críticos con la Iglesia Católica y con su jerarquía. Tomado con simpatía por unos y con antipatía por otros es autor de numerosos libros polémicos como "¿Infalible?" o "Ser cristiano". Durante el Concilio Vaticano II fue consultor teológico del mismo. En 1979 fue procesado por la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe y se le prohibió la enseñanza católica, aunque mantuvo su cátedra desde una posición secular.

Este polémico suizo tiene ideas un tanto curiosas sobre la Fe y la Iglesia. Aqui transcribo un fragmento del libro que mencionaba al principio. En él, describe las actitudes propias de un cristiano y que pueden servir de guia en un proceso ecuménico. Realmente me parece muy interesante su manera de unir las tres confesiones cristianas: ortodoxa, católica y evangélica.

"¿Quién es ortodoxo? Aquellos especialmente preocupados por la 'correcta enseñanza', la verdadera enseñanza, son ortodoxos. Concretamente, los preocupados por esa verdad que, debido a que es la verdad de Dios, no puede ofrecerse a los indivviduos aleatoriamente (cristianos, obispos, iglesias), sino que más bien debe ofrecerse creativamente a las nuevas generaciones y vivirse en la tradición de la fe de toda la Iglesia. Ahora bien, si esto es decididamente 'ortodoxo', entonces también resultará que un cristiano evangélico o católico también puede, y debe, ser ortodoxo en este sentido de 'verdadera enseñanza'.

¿Quién es católico? Aquellos que estén especialmente preocupados pro la iglesia en su conjunto, universal y globalmente, son católicos. Concretamente, aquellos que estémn interesados en la continuidad y universalidad de la fe y en la comunidad de la fe en el tiempo y en el espacio a pesar de todas la rupturas. Ahora bien, si esto es decididamente 'católico', entonces también resultará que un crsitiano ortodoxo o evangélico también puede, y debe, ser católico en este sentido de hermandad universal.

Por último, ¿quién es evangélico? Aquellos que estén especialmente preocupados con la constante referencia al evangelio en todas las tradiciones de la iglesia, sus enseñanzas y sus prácticas. Concretamente, aquellos que apelan a las Santas Escrituras y a una reforma práctica y constante de acuerdo con las normas del Evangelio. Y si esto es decicidamente 'evagélico', entonces finalmente también resultará que los cristianos orotdoxos y católicos también pueden, y deben, ser evangélicos en este sentido, recibir la inspiración del Evangelio.

Bien entendido, hoy en día las actitudes básicas 'ortodoxas', 'católicas' y 'evangélicas' ya no son exclusivas sino complementarias. Y esto no es solo un postulado, sino un hecho: en todo el mundo, innumerables cristianos, comunidades y grupos están viviendo en la práctica un auténtico ecumenismo centrado en el Evangelio a pesar de toda la resistencia desplegada pro las estructuras eclesiasticas."

"Libertad" Digital

2008-01-17T00:20:00.000-08:00

Hoy empiezo la mañana un tanto rebotadete con el mundo. Y la primera razón de esto es ver que aunque miles de scout españoles nos dejemos los cuernos constantemente para que se nos vea en la sociedad como un movimiento actual y con buenos ideales, siempre hay algún "listillo" que no ve más allá de su propio pensamiento.

Uno de los grandes articulistas que tiene el periodico online Libertad digital es Agapito Maestre, excatedrático de filosofía en la universidad de Almería y cuya actividad actual desconozco completamente. Este señor es uno de los que se declara "librepensadores"... y en breve veremos el porqué.

Ayer publicaba un artículo en el citado periodico, Libertad Digital, con el siguiente titular: "Los Boy Scouts salvan a ZP". En dicho artículo se dedica, como no podía ser de otra manera, a intentar hacer ver al lector la imagen absurda y ridicula que él cree que tiene el famoso "Foro de la alianza de civilizaciones" propuesto por Zapatero. Claro está sin otro objetivo que el de desprestigiar al anfitrión y próximo candidato a las generales. Pero en su triste y desrazonada crítica nos arrastra a dos grupos que curiosamente ya citaba el otro día otro artículo del ABC: a los maories y a los scouts. Abajo transcribo parte de lo que Maestre dice acerca de nosotros.

Sin embargo, es menester reconocer que este evento, y quizá los sucesivos, ha sido salvado gracias a la participación de los Boy Scouts. Es una fortuna para los organizadores que haya acudido a este evento la organización creada por el viejo general británico retirado, Baden Powell, conocida por el nombre de Boy Scouts, de moral cristiana rigurosa y criterios casi paramilitares. Creo que nunca mejor que ahora podría decirse que unos jóvenes exploradores, mundialmente conocidos por su amor a la naturaleza y al voluntariado, salvarán de los peligros de la selva en que se ha metido Rodríguez Zapatero. Los Boy Scouts han cumplido su promesa de buena acción diaria asistiendo a este evento zapateril y, de paso, le han dado la dimensión internacional que le ha negado las estrellas de Holywood. (artículo completo)

... es evidente que o Don Agapito conoce el movimiento o sobre él se ha informado, pero una vez más nos ha cosificado dando de nosotros la imagen ridicula que no tenemos como medio para ridiculizar a Zapatero.

Señor Maestre, para que no se lleve a confusión paso a indicarle en qúe se ha equivocado, adrede o no, pero con mi más sincero sentimiento de ayuda scout.

- La palabra Boy-scout es usada solo por grupos del movimiento que actualmente no practican la coeducación, la denominación actual ha eliminado el prefijo boy- para favorecer la igualdad. Esto se lleva haciendo en España durante más de 40 años en las dos asociaciones mayoritarias el Movimiento Scout Católico (MSC), reconocido por la conferencia episcopal como movimiento de Iglesia, y la Asociación de Scouts de España (ASDE). La única asociación española de escultismo que no practica la coeducación es Scouts de Europa, reconocida también por la conferencia episcopal hace apenas unos meses. De hecho si no me equivoco creo que uno de los scout asistentes al foro es una mujer, la directora de los scouts-guias de El Salvador.

- La moral de los scouts no implica que sea cristiana, Badem Powel abogó por un movimiento aconfesional en el que cada scout desarrolla y vive su fé según sus creencias. Que existan grupos de inspiración católica no es un secreto pero tampoco un tanto que apuntarse para la Iglesia. Muchos grupos scouts realizamos nuestra labor en parroquias, colegios católicos y es innegable que muchas veces dependemos de sus infraestructuras (locales en los que llevar nuestras actividades fundamentalmente) pero no por ello es clara la participación en la pastoral del barrio o del colegio pues la mayoría de las veces se nos tiene como asociaciones que "entretienen niños" y no como el movimiento educativo que somos.

- No tenemos criterios casi paramilitares, ni paramilitares, ni militares. Nuestro modo de afrontar la vida es basandonos en la solidaridad y el compromiso con el mundo y la sociedad. Todo scout hizo su promesa un día y en cumplirla y en vivir la ley scout es en lo que basamos nuestros criterios. los uniformes, las formaciones y la apariencia externa tiene un simbolismo dentro del movimiento que usted probablemente desconoce; por ejemplo: la pañoleta que todos llevamos al cuello es nuestro símbolo de pertenencia al grupo scout, nuestra camisa con nuestras insignias son símbolo de nuestras ganas de trabajar, de nuestro progreso personal (cada scout es dueño de su propia educación) y de nuestro compromiso con los demás (la insignia de la flor de lis es nuestro símbolo de adhesión a la promesa y a la hermandad scout). Le puedo asegurar que no hay otro sitio donde se debata más acerca de si son necesarios todos estos símbolos que en nuestro movimiento y que si ahí siguen es porque tienen su razón de ser.

- Los scouts somos APARTIDISTAS, al menos en España. El motivo por el que asistimos a este foro es porque su objetivo es bueno y busca la paz en el mundo de un modo real y no virtual. En ningún caso estamos alli para apoyar al candidato por el psoe a la Moncloa.

"No lo sé; pero ojalá este evento le haya servido, al menos, para ilustrarse sobre la "filosofía" de los Scouts; cuyo famoso Jamboree Internacional, la asamblea periódica que reúne a millones y millones de Scouts, representaría, seguramente, lo que pretende Rodríguez Zapatero: "Un día para el buen rollito planetario". ¡Qué pena que el esfuerzo del presidente del Gobierno llegue tan tarde! ¿Se habrá enterado de que su máxima aspiración ya estaba realizada por los Scouts? Por otro lado, la Iglesia católica ya se adelantó a Zapatero en su colaboración con los Scouts, porque encontró hace ya décadas en el movimiento Scouts un vehículo idóneo para la formación de la juventud en el amor a la naturaleza y la solidaridad cristiana. Es decir, o el próximo foro de civilizaciones de Zapatero lo hace coincidir con la Jamboree Internacional o será un fracaso más grande que esta edición."

- Me alegra que vea que creamos "buen rollito planetario" pues la alegría es uno de nuestros fines. Y me alegra que se dé cuenta de que queremos al paz. El problema es que no se ha dado cuenta de que por eso estamos alli, para hacer realidad nuestras aspiraciones. Que un presidente de gobierno de un Estado tenga nuestro mismo ideal ¡es genial! ¿o no se da cuenta?. ¿Es motivo para criticar a Zapatero que busque la paz? mi opinión es que no... usted verá. Pero desde aqui (sí, en su periodico solo son libres ustedes para expresar su opinión ya que no hay ninguna manera de discutir el tema en un foro, por mail...) le pido que la próxima vez que quiera hacer ver una supuesta ridiculización de cualquier cosa no se lleve por delante a los 28 millones de scouts que curramos día a día por cambiar las cosas. En concreto los miles de scouts españoles a los que nos cuesta tanto que se nos vea como lo que somos: scouts.

Le recomiendo que se pase por el foro de larocadelconsejo para que vea que no soy el único que piensa así.

El Gato del Gurú

2008-01-16T13:20:00.000-08:00

Cuando, cada tarde, se sentaba el gurú para las prácticas del culto, siempre andaba por alli el gato del ashram distrayendo a los fieles. de manera que ordenó el gurú que atacaran al gato durante el culto de la tarde.

Mucho después de haber muerto el gurú, seguían atando al gato durante el referido culto. Y cuando el gato murió, llevaron otro gato al ashram para poder atarlo durante el culto vespertino.

Siglos más tarde, los discípulos del gurú escribieron doctos tratados acerca del importante papel que desempeña el gato en la realización de un culto como es debido.
T. de Mello (s.j.)

... esto es lo que pasa con la tradición a veces... una vez tuvo su razón de ser... pero una vez se olvida la razón... la tradición pasa a ser inutil...

¡Cuánto daño hacen los dogmas basados en razones de ser olvidadas!

TÁCTICA Y ESTRATEGIA

2008-01-06T09:47:00.000-08:00

Mi táctica es
mirarte
aprender como sos
quererte como sos

mi táctica es
hablarte
y escucharte
construir con palabras
un puente indestructible

mi táctica es
quedarme en tu recuerdo
no sé cómo ni sé
con qué pretexto
pero quedarme en vos

mi táctica es
ser franco
y saber que sos franca
y que no nos vendamos
simulacros
para que entre los dos

no haya telón
ni abismos

mi estrategia es
en cambio
más profunda y más
simple
mi estrategia es
que un día cualquiera
no sé cómo ni sé
con qué pretexto
por fin me necesites

uno de mis prefes para la vuelta a la faena

Guiño

2007-12-18T14:54:00.000-08:00

Un guiño...

Y por fin tuvimos prole.
Un monstruo horrendo y grotesco
fecundo esperpéntico
de aquel beso imposible.

Creo que te amé.
No lo sabía
y lo callé.

Lo lamía
no lo chupé
lo sorbía.

Tu sexo rezuma flores.
exclamo: Bless the Lord my soul!
and I eat the Holy? flowers.
Siempre que follo rezo al sol.

Digo follo
porque amarte
es hacerlo.
Y yo no te amo
yo solo te uso... para rezar.

Flexión 2

2007-12-16T12:01:00.000-08:00

¿Podemos estar seguros de algo que no conocemos?

Nunca hay una sola manera de ver las cosas; todo tiene su lado positivo y su lado menos positivo. Cada uno somos distintos, y lo que es válido para mi lo más probable es que no lo sea para el de enfrente.

La búsqueda de la verdad (Verdad) implica arriesgarse; arriesgarse a cambiar, a perderse, a "ahogarse"

"Las personas cambian y también sus necesidades. De modo que lo que en otro tiempo fue espiritualidad ya no lo es. Lo que muchas veces pasa por espiritualidad no es más que la constancia escrita por metodos pasados"
Toni de Mello

Mi obsesión... :

EL SEXO VISIBLE Y EL AMOR INVISIBLE

2007-12-04T03:24:00.000-08:00

Bailemos para siempre, amada muerte. Tómame en tus brazos, dulcemente, como una Piedad. No me hagas daño…

(Fragmento de Poema a Julio Romero, protomártir del Amor)

Por no saber, ni siquiera sabemos qué no sabemos. No tenemos ni la más remota idea de lo que es el Amor. Si lo supiéramos, pasaríamos la vida celebrándolo, bailando con los santos y las fulanas. Ebrios de Amor, como debe ser. Simplemente seríamos felices.

Los humanos anhelamos el amor libre de las ataduras del cuerpo, la pequeña moral, el destino, la psicogenealogía. Queremos ser divinos a través del orgasmo, pero dura demasiado poco, aunque es indiscutible que tiene un punto divino y además es repetible.

Ahora que se extiende la máxima nihilista que dice que follar es de obreros, hay que cantar muy alto que el sexo es una gran expresión del amor (Ratzinger) de la misma manera que el amor se expresa muy bien con sexo (Sade).

No existe más definición sexual que la que uno quiera darse a sí mismo.

El sexo es una de las bellas artes que nos hace como somos. Es una puerta al infinito. Amor al alcance de los perros, decía Céline sin saber qué son los perros.
Nos gustan las historias y personas que lucharon por el sexo de los ángeles, pero sobre todo las que creyeron luchar por su identidad cuando en realidad lo hacían por su libertad. Toda identidad es disoluble en unas gotas de MDMA. La identidad es reductora por naturaleza. Lo específicamente humano es la libertad.

San Agustín, que era un poco obseso, parió aquellas maravillosas palabras: ama y haz lo que quieras.

Sé que en algún laboratorio intentan sintetizar el alma humana, pero la estrella del amor será siempre la estrella del amor, querido Shulgin.

De la revista generacion xxi

Street Art: BLU

2007-12-02T12:44:00.000-08:00

Aqui vemos un grandisimo ejemplo de la genialidad de este artista. Otro día hablaré del afamado Banksy y otros artistas, hoy posteos dos animaciones de Blu. Pasaros por su web: http://blublu.org/ ... simplemente gozad.

OK GO!

2007-12-01T02:48:00.000-08:00

Ok GO!no serían lo mismo sin sus videos. De muestra un botón:

pero evidentemente hay gente que les intenta superar:

por dos veces:

Pero al final...

...acaban por superarse ellos mismos:

Ok GO!

SEXO

2007-11-28T17:23:00.000-08:00

Como casi todos, este post ha sido inspirado por un video (buenísimo) que me enseñaron ayer. Y mi idea era poner un texto típico y poco tópico sobre el sexo y el amor, pero no lo encuentro. Así que, finalmente, esta será la primera entrada que haga en la que exponga mis ideas. Trataré de no pillarme los dedos.

Cuando en su día me pregunté qué es el sexo pensé en mirar en miles de sitios y preguntar, no sin cierto pudor, a los adultos con los que más confianza tenía, pero el primer sitio al que acudí y que, a mi modo de ver, era el más obvio fué el diccionario. Primera sorpresa:

sexo. (Del lat. sexus).1. m. Condición orgánica, masculina o femenina, de los animales y las plantas. 2. m. Conjunto de seres pertenecientes a un mismo sexo. Sexo masculino, femenino. 3. m. Órganos sexuales. 4. m. Placer venéreo. Está obsesionado con el sexo.

Nada que no conociera, salvo la acepción 4; por lo visto el sexo implicaba placer, y además un tipo de placer un tanto raro: "venéreo"

venéreo, a (Del lat. venerĕus). 1. adj. Perteneciente o relativo a la venus (‖ deleite sexual). 2. adj. Med. Se dice de la enfermedad contagiosa que ordinariamente se contrae por el trato sexual.

Aquí es donde empecé a alucinar... ¿pero Venus no era la diosa romana del amor?, y el sexo ¿además de dar placer puede transmitir enfermedades?. No se porqué pero me pareció que la RAE no acertaba con las definiciones y que tenía que buscar en otro sitio.

En realidad a lo que yo me refería es a algo llamado "el acto sexual" y que creo que a estas alturas todos sabemos en qué consiste. Pero eso lo sé ahora, porque cuando tenía doce años estaba más perdido que un pájaro en una jaula. El tiempo hace ver las cosas de disitinta manera pero hay una que aún sigo sin entender, y es ese juego sucio que rodea al sexo y que trata de esconderlo, de convertirlo en tabú y de hacer de él un pecado.

Para mi el sexo es algo muy sencillo pero muy claro y a la vez fantastico: es un acto íntimo, es un acto muy placentero, es un acto de felicidad, es un acto de euforia, es un acto de pasión, es un acto de entrega, es un acto de conexión... ¡es genial!

Entonces ¿por qué negar lo evidente y cubrirlo de mierda?. ¡Cuánto daño hizo el 6º! (de los mandamientos católicos): No cometerás actos impuros... ¿Impuros?

En el sexo te muestras tal y como eres, tal y como te trajeron al mundo: DESNUDO. ¿Te mostrarías desnudo a cualquiera? y además es la única manera de tener el mayor contacto físico con la otra persona ¿te lo perderías? y además, si el sexo va acompañado de amor (Sí señores, ¡el sexo puede no tener amor de por medio!) la conexión que se establece entre las dos personas es tal que en ciertos momentos pueden parecer (pueden ser) UNA sola.

Aún recuerdo la frase de un profe mio del cole que decía que la única pasión buena, era el amor...

El problema (uno de los muchos "problemas" que surgen en este tema) es que se puede tener sexo solamente por placer, y eso es inmoral (dependerá de la moral de cada uno ¿no? ¡NO!). El sexo sin amor es una manera de cosificar al de enfrente (pero si él también me está "usando", ¿no es igual de malo? ¡NO!). la moralidad no tiene en cuenta el acto del otro sino simplemente la bonanza o maldad de mi propio acto, por lo que el acostarse con alguien solo por placer es inmoral... ¿qué pena no?. Esta cultura...

Y ahora digo yo: si el sexo es maravilloso y puedes disfrutar de él y compartirlo con otra persona con la que tienes afinidad pero no hay amor de por medio ¿por qué no hacerlo? Solo se me ocurre una respuesta: El sexo sin amor puede llevar a que el día que quieras expresar tu amor a otra persona de la manera más sincera e intima que hay, no puedas porque esa persona no valorará el acto tal y como tu quieres que lo valore. Es una putada amigos, pero es lo que hay.

Es imprescindible la complicidad en la pareja (entendiendo pareja como las dos personas que tienen la relación sexual) ya que de lo contrario puede ser algo muy traumático, pues no olvidemos que la situación es de total intimidad y de desnudez.

Otra de las cosas apasionantes que rodean el sexo es la sexualidad. La sexualidad es un concepto que abarca desde gestos y costumbres culturales (darnos la mano al saludar) hasta la manera que tenemos de llevar a cabo el acto sexual. Es en este ámbito donde más "problemas" encontramos a la hora de que la sociedad asimile el sexo como algo normal y de lo que no hay que tener asco ni miedo. Es probable que en siguientes post analice y exponga mi visión sobre estos "problemas" sexuales que tiene nuestra sociedad inmediata (en nuestro propio circulo afectivo, no la sociedad como algo que "está ahí fuera") como son la discriminación tradicional a mujeres y homosexuales, el miedo a disfrutar del sexo (no hay tanto salido suelto como parece), el "mantenimiento del tipo" ante los amigos...

Y ahora el video del que hablaba al principio: La Petite Mort. Disfrutad.

Sympathy for the Devil

2007-11-27T09:54:00.000-08:00

Hoy videos "a cholón".

Primero una versión curiosa por la historia que cuenta, (aunque los fotogramas de los NERD me sobran). Además me gusta como es musicalmente.

La segunda los originales y por supuesto la mejor, en directo en Altamont en 1969 (atentos al tio de los "angeles del infierno")

Paso de poner la versión del tema que hicieron los Guns and Roses, me parece malisima (aunque a la gente parece gustarle mucho...).

Por favor,déjame que me presente
soy un hombre de riquezas y buen gusto
Ando rodando desde hace muchos años,muchos años
He robado el alma y la fe de muchos hombres.
Yo estaba allí cuando Jesucristo tuvo su momento de duda y dolor
y me asegure por los infiernos que pilatos se lavara las manos y sellara su
destino.
Encantado de conocerte
Espero que sepas mi nombre
Pero lo que te desconcierta
es la naturaleza de mi juego
Estaba cerca San Petesburgo
cuando vi que había llegado el cambio.
Mate al zar y a sus ministros
Anastasia grito en vano.
Conduje un tanque,tenia el rango de general
cuando estallo la guerra relámpago
y los cuerpos hedían.
Mire con alegría mientras vuestros reyes y reinas
luchaban durante diez décadas por los diosas que crearon
grite: quien mato a los kennedy?
cuando después de todo fuimos tu y yo
Deja que me presente
soy un hombre de riquezas y buen gusto.
Tendí trampas a los trovadores
que murieron antes de llegar a Bombay
Al Igual que cada policía es un criminal
y todos los pecadores santos
y cara o cruz es lo mismo,llámame simplemente Lucifer.
Necesito cierto freno
Así que si me encuentras,ten cortesía
un poco de simpatía y cierta exquisitez
Usa tu bien aprendida educación
!o haré que se te pudra el alma!

Please allow me to introduce myself
I’m a man of wealth and taste
I’ve been around for a long, long year
Stole many a man’s soul and faith
And I was ’round when jesus christ
Had his moment of doubt and pain
Made damn sure that pilate
Washed his hands and sealed his fate
Pleased to meet you
Hope you guess my name
But what’s puzzling you
Is the nature of my game
I stuck around st. petersburg
When I saw it was a time for a change
Killed the czar and his ministers
Anastasia screamed in vain
I rode a tank
Held a general’s rank
When the blitzkrieg raged
And the bodies stank
I watched with glee
While your kings and queens
Fought for ten decades
For the gods they made
I shouted out,
"who killed the kennedys? "
When after all
It was you and me
Let me please introduce myself
I’m a man of wealth and taste
And I laid traps for troubadours
Who get killed before they reached bombay
Just as every cop is a criminal
And all the sinners saints
As heads is tails
Just call me lucifer
’cause I’m in need of some restraint
So if you meet me
Have some courtesy
Have some sympathy, and some taste
Use all your well-learned politesse
Or I’ll lay your soul to waste, um yeah

Asi que mi homenaje va para Loquillo: SIMPATÍA POR LOS STONES

Flexión 1

2007-11-25T15:10:00.000-08:00

El discípulo era judío. ¿Qué es lo que debo hacer para ser aceptable a Dios?, preguntó.
¿Y cómo voy a saberlo yo? Respondió el Maestro. Tú Biblia dice que Abraham practicaba la hospitalidad y que Dios estaba con él. Que a Elías le encantaba orar y que Dios estaba con él. Que David gobernaba un reino y que Dios también estaba con él.

¿Y tengo yo alguna forma de saber cuál es la tarea que se me ha asignado?
Sí. Trata de averiguar cuál es la más profunda inclinación de tu corazón, y síguela.

Tony de Mello

"Nadie dijo que esto fuera facil..."

Algo que un día apunté... y un día como hoy apareció en el cajón

2007-11-22T13:56:00.001-08:00

"Cuando el amor se arraigue en la conciencia de esta rebelde humanidad artera ¡que hoy renuncia de Dios con insolencia! Entonces, sin milicia y sin trinchera, en PAZ vivirá el hombre su existencia ¡Viendo que el CIELO es su única bandera!"

Rafael Mounier Román

Another Brick on the wall...

2007-11-20T14:08:00.000-08:00

Pink floyd es uno de los grandes grupos del siglo XX. Pioneros del rock experimental y psicodélico editaron su primer album en 1967 siendo los integrantes del grupo Syd Barrett, Bob Klose, Richard Wright, Roger Waters y Nick Mason. El lider original fue Barrett pero sus flirteos con las drogas pesadas hicieron mella en él haciéndolo cada vez más impredecible y afectando a los directos del grupo. Sys, acabó por desaparecer del conjunto aunque siempre fué recordado en él con afecto y cariño llegándole a dedicar en 1975 el discazo "Wish you were here". Su primer gran éxito fue "The Dark side of the Moon" marcando el principio de la era Waters, que alcanzaría su máxima expresión con "The Wall", publicado en 1979.
The Wall" es una obra maestra del rock progresivo fruto de una idea surgida de un sentimiento. Roger Waters fué el autor de la casi totalidad del disco. Concebido como opera-rock, fué llevado al cine, por fin, en 1982. El disco es la expresiñon de una rabia contenida por la locura, la fascinaciñon, los sueños incumplidos y una grán crítica a la sociedad.

La película no tiene despedicio, pero mis partes preferidas son "Another brick on the wall 1, 2 y 3",en especial la segunda parte.

La parte uno narra la frustración de Pink (el protagonista) cuando de pequeño pierde a su padre en la guerra y la soledad que sufre.


Daddy´s flown across the ocean
Leaving just a memory
A snap shot in the family album
Daddy what else did you leave for me?
Daddy what d´ya leave behind for me?
All in all it was just
a brick in the wall
All in all it was just
a brick in the wall


Papá ha volado a través del océano
Dejando sólo un recuerdo
Una instantánea en el albúm familiar
Papá, ¿qué más dejaste para mí?
Papá, ¿qué dejaste atrás para mí?
Después de todo, no fue más
que un ladrillo en el muro
Después de todo, no eran más q
ue ladrillos en el muro

La parte dos es una de las mayores críticas que se han hecho al sistema educativo. En ella Pink es ridiculizado por un profesor, que inhibe su creatividad haciendo que se encierre en si mismo. Pink sueña con una rebelión en la escuela ya que la ve como una fabrica de ladrillos. La frase clave de la canción: "We don't need no education" es desde entonces un lema mítico en el que aún se respiran aires de mayo del 68.


We don´t need no education
We don´t no
thought control
No dark sarcasm in the classroom
Teachers leave the kids alone
Hey teachers leave us kids alone
All in all it´s just
another brick in the wall
All in all you´re just
another brick in the wall


No necesitamos educación alguna
No necesitamos ningún
control del pensamiento
Ningún oscuro sarcasmo en el aula
Maestros, dejad en paz a los chicos
¡he, maestros! Dejadnos a los chicos en paz
Después de todo, no es más
que otro ladrillo en el muro
después de todo, no sois más
que otro ladrillo en el muro

En la tercera parte Pink decide romper el muro en un ataque de ira, pues solo ve a las personas como ladrillos del muro, al igual que lo fué su padre y... ¿al igual que él?.






I don´t need no arms around me
I don´t need no drugs to calm me
I have seen the writind on the wall
Don´t think I need anythings at all
No, don´t tink I´ll need
anythings at all
All in all it was all just
bricks in the wall
All in all you were
all bricks in the wall

No necesito brazos que me rodeen
No necesito drogas para calmarme
He visto lo que hay escrito en el muro
No penséis que necesito nada
No, no creas que voy a necesitar
nada en absoluto
Después de todo, no era todo más
que ladrillos en el muro
Después de todo, todos vosotros no erais
más que ladrillos en el muro.

Una obra maestra... que consigue ponerme a prueba cada vez que pienso que intento educar chavales bajo un mismo criterio... salvandome solo una cosa... nosotros creemos en un desarrollo integral de la persona implicando esto el descubrirse a uno mismo y hacerse a uno mismo...

filofOSO